青山處處埋忠骨何須馬革裹尸還的意思,養(yǎng)尊處優(yōu)的意思?青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還原出自后漢書馬援傳男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪?馬援年過(guò)花甲,卻自愿請(qǐng)求出征。他說(shuō)好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征,以馬革裹尸還葬!他出兵貴州,勇挫敵兵,后來(lái)不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng)。
清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層,因而有了已亥雜詩(shī)之一中的青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還的名句。落紅不是無(wú)情物, 化作春泥更護(hù)花。作者以花自喻,意謂自己雖然處境艱難,但忠貞報(bào)國(guó)之心始終不變,自信其高尚志節(jié)更能感召年青一代。
青山處處埋忠骨何須馬革裹尸還的意思
青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還的這句話的意思是,革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國(guó),至于死后是否把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬？那倒無(wú)需考慮,即使長(zhǎng)眠于異國(guó)的土地又有何妨。
東漢名將馬援曾說(shuō)男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳。清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層,因而有了已亥雜詩(shī)之一中的青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還的名句。忠骨指忠臣的遺骸,在這里指毛岸英烈士的遺體。何須指為什么要,含有用不著,不用的意思。
馬革裹尸就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來(lái)。這句話的意思是革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國(guó),至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,那倒無(wú)需考慮,即使長(zhǎng)眠于異國(guó)的土地上又有何妨。這里既是對(duì)毛岸英烈士的高度評(píng)價(jià),又表明了毛澤東對(duì)兒子遺體安葬問(wèn)題的態(tài)度,即尊重朝鮮人民的意愿,將兒子葬于朝鮮,充分顯示了他無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟。
這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)明了戰(zhàn)士要以四海為家,以祖國(guó)的榮譽(yù)而去壯麗犧牲,為了國(guó)家和榮譽(yù)至死不渝,整個(gè)身心都教給祖國(guó),至于生死問(wèn)題,即便是戰(zhàn)死在他鄉(xiāng)也不妨,可以說(shuō)是對(duì)于祖國(guó)跑拋頭顱、灑熱血的一種偉大志愿。
課本上還只是要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還的理解,但不少老師在講解青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還時(shí),就明確地給出了此詩(shī)句的出處,而且常常也要給學(xué)生布置作業(yè),讓學(xué)生填寫這兩句詩(shī)出自哪個(gè)朝代哪個(gè)詩(shī)人的哪一首詩(shī)。
現(xiàn)如今這兩句也是被許多人用,有一些網(wǎng)絡(luò)文章上也會(huì)引用這兩句話,而在電視劇戰(zhàn)長(zhǎng)沙中也有這么一句臺(tái)詞,有人說(shuō)這兩句可能是拼湊的,但是也少不了向古人的借鑒。
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